Ingrid Reichel
Tierische philosophische Kontroversen

16. Philosophicum Lech
Einführung
Tiere. Der Mensch und seine Natur
Konrad Paul Liessmann
Donnerstag, 20.09.2012, 17.30 Uhr
Neue Kirche Lech am Arlberg

Univ. Prof. Dr. Konrad Paul Liessmann (geboren 1953) ist Professor für Philosophie an der Universität Wien und philosophischer Leiter des Philosophicum Lech.

Der Leiter des Philosophicums Konrad Paul Liessmann gab eine aufschlussreiche geschichtliche Übersicht über die Ambivalenz in der Philosophie bezüglich des Verhältnisses Mensch und Tier.

"Seit sich der Mensch selbst dem Tierreich entronnen wähnt, gestaltet er sein Verhältnis zum Tier in höchst unterschiedlicher Art und Weise.", Liessmanns Satz zu Beginn seines Vortrages lässt keinen Zweifel offen, dass der Mensch ein Tier ist. Das Tier als bedrohlicher Feind, das gezähmt, gejagt oder gar ausgerottet werden muss, ist aber auch ständiger Begleiter - als Nutztier, im Einsatz für Therapien, in Sport und Kultur, als Haustier und Familienmitglied - und Projektionsfläche für Sehnsüchte wie dem Traum vom Fliegen und Sentimentalitäten, man denke nur an die vielen tierischen Kosenamen. Oft dient das Tier zur Erkennung menschlichen Verhaltens, und dies nicht nur in der Forschung.

Die Ambivalenz zeigt sich vor allem im Zwiespalt von Glauben und Wissen. Ist der Mensch "nur" Produkt der Evolution und "nur" ein Tier unter Tieren oder das von Gott auserkorene Genie, die Krone der Schöpfung? Nur noch Kreationisten und Speziesisten (Vertreter von Rassismus der Arten), meint Liessmann, würden letztere Position vertreten. Die einstig klare Grenze zwischen Mensch und Tier ist immer brüchiger und durchlässiger geworden, fährt Liessmann fort: "Ergebnisse der Wissenschaften, die sich mit dieser Grenze beschäftigen, sorgen für immer neue Überraschungen. Fähigkeiten wie komplexe kognitive Leistungen, Werkzeuggebrauch, Kommunikationsformen u.v.m., die einst nur dem Menschen zugeschrieben wurden, sind auch bei Tieren erkannt worden.

Liessmann hinterfragt jedoch unser heutiges Triumphgefühl, nachdem wir die Kränkung, verursacht durch Darwins Evolutionstheorie überwunden haben, nämlich nicht die Krone der Schöpfung zu sein. Ist es der Wille zur Wahrheit oder die Sehnsucht, die Bürde von Verantwortung und Moral loszuwerden?

Der Unterschied des Menschen zum Tier ist nicht mehr prinzipiell, höchstens graduell, aber das wusste der Mensch bereits seit der Antike mit seiner Definition des Menschen als animale rationale oder zoon politikon.

In der Neuzeit gab es erneut zwei kontroverse Ansichten. René Descartes (1596-1650) setzte das Tier einer Maschine gleich. Er sah im Tier einen Körper (res extensa), dem er weder geistige Funktionen, noch Leidensfähigkeit zuerkannte. Michel de Montaigne (1533-1592) dagegen äußerte in seinen literarischen Überlieferungen die prinzipielle Gleichartigkeit von Mensch und Tier. Die Debatte wiederholte sich in der modernen Philosophie bei Immanuel Kant (1724-1804) und Arthur Schopenhauer (1788-1860). Kant beharrte auf die Vernunftorientierung des Menschen gegenüber dem vernunftlosen Tier. "Wohl sprach sich Kant auch gegen Tierquälerei aus, allerdings weniger aus Sorge um das Wohlergehen der Tiere, als vielmehr aus Sorge um die Sittlichkeit des Menschen [...]" (Liessmann). Schopenhauer konnte hingegen in seiner Mitleidsethik das leidensfähige Tier miteinbeziehen. Für ihn unterschied sich der Mensch durch seinen Intellekt nur unwesentlich vom Tier, da es ein empfindsames und leidensfähiges Wesen ist.

Auch Friedrich Nietzsche (1844-1900) sah die Nähe vom Menschen zum Tier, wenn auch mit anderen Aktzenten, erläutert Liessmann. Die Exterritorialität, die Offenheit und Freiheit also, mit der der Mensch sich vom Instinkt gebundenen Tier unterscheide, sah Nietzsche eher als Defekt, denn als Vorzug: "Ich fürchte, die Tiere betrachten den Menschen als ein Wesen ihresgleichen, das in höchst gefährlicher Weise den gesunden Tierverstand verloren hat, [...]." (Zitat: Nietzsche).

Natürlich erweist sich Nietzsches Kommentar ebenfalls als Anthropomorphismus, erklärt Liessmann und erinnert, dass lange vor den Tierethik- und Tierrechtsdiskussionen der Gegenwart Max Horkheimer (1895-1973) und Theodor W. Adorno (1903-1969) bereits festgestellt haben, dass das alltägliche gewalttätige Verhalten gegenüber Tieren an jene "Ahnungslosigkeit" erinnert, mit der Menschen in totalitären Systemen ihre Augen vor Schandtaten verschließen. Hier liege das Paradoxon unserer Gegenwart, behauptet Liessmann, dass trotz vieler neuer Erkenntnisse, sich praktisch in unserem kollektiven Verhalten nichts ändere und die Ausrottungspolitik sowie die industrielle Tiernutzung im Gegenteil sich weiter intensiviere. Liessmann folgert, dass das Tier eine einzige Provokation für jenes Tier bleibe, welches sich manchmal kokett als Tier bezeichne. Dem Tier angemessen und gerecht zu begegnen, schaffe jedoch nur ein Tier, welches zumindest tendenziell aufgehört hat, ein Tier zu sein, schließt Liessmann seine Einführung zum 16. Philosophicum.

LitGes, September 2012

Ingrid Reichel
Von der Pferdestärke zum Streichelzoo

16. Philosophicum Lech
Tiere. Der Mensch und seine Natur.
Impulsreferat und -forum: Der Gebrauch der Tiere
20.09.2012, 15 Uhr, Lech Neue Kirche

Das Thema "Tiere" versprach ein brisantes Philosophicum, zumal der Beisatz "Der Mensch und seine Natur" schon die Ambivalenz aufzeigt, in der sich der Mensch befindet. Einerseits ging es darum, die areligiöse aber wissenschaftliche Aussage "Der Mensch ist ein Tier" in den Köpfen zu vertiefen, zum anderen um das nicht gerade löbliche Verhalten des Menschen gegenüber seinen Artgenossen, den Tieren, in all ihrer Vielfalt zu beleuchten.

Günther Apfalter, Präsident des Magna-Konzerns (der Konzern ist seit Anbeginn Hauptsponsor des Philosophicum Lech), begann die Aufwärmrunde mit seinem traditionellen Impulsreferat zum Thema Der Gebrauch von Tieren. "Was kann ein Automobilzulieferer vom Pferd erzählen?", dachte Apfalter, fragt das Publikum, und versuchte das alte Dogma Natur versus Technik zu widerlegen: Die Technik lernt nach wie vor von der Natur, die Bionik dient hierfür als gutes Beispiel, beschäftigt sie sich doch mit der wissenschaftlich interdisziplinären Entschlüsselung der belebten Natur und ihrer Umsetzung in der Technik (Bsp. vom Flugsaurier zum Flugzeugmodell). So sieht Apfalter zunächst das Tier als Erweiterung des menschlichen Körpers. Tiere wurden nicht nur gebraucht sondern genutzt (Bemerkung Rezensentin: vielleicht aber auch benutzt?), um effizienter von A nach B zu gelangen (Bsp. Pferd) und erleichterten somit wesentlich unseren Alltag (durch Schnelligkeit und Lasterleichterung). Das Auto mit seinen Pferdestärken erwies sich nicht nur als leistungsfähiger sondern auch als umweltfreundlicher. Noch vor 150 Jahren hatte eine auf Pferdefuhrwerke angewiesene Stadt ein abfall-logistisches Problem, denn ein Pferd produziert 50 kg Pferdeäpfel am Tag, erzählte Apfalter. Als das Pferd als Nutztier vom Auto abgelöst wurde, konnte es durch Zucht kulturell im Sport und Lifestyle gebraucht werden. Dies wiederum schuf "Raum für Emotionen" (Haus- und Kuscheltier). In der Gegenwart sieht Apfalter eine "neue Sachlichkeit" erreicht. Der Gebrauch von Tier und Maschine driftet immer mehr in rationelle Überlegungen, doch Apfalter scheute das Wort "Produktivität". Dennoch scheinen für ihn die Forderungen informierter Verbraucher von hoher Relevanz. Zum Abschluss erinnerte Apfalter, dass der Mensch nicht über der Natur steht, auch wenn er Tiere gebraucht.

Die Wahl der geladenen Gäste zum anschließenden Impulsforum verhielt sich wie bei einem Doppel im Tennis: Karnivore gegen Veganer. Zu den Karnivoren zählten der Wildökologe und Jäger Hubert Schatz und der Vorstandsvorsitzende der Familien-Metzgerei-Unternehmensgruppe-Tönnies Clemens Tönnies. Auf der anderen Seite saßen am Podium Umwelt- und Tierschutzaktivist Martin Balluch und die Autorin und Tierfreundin Karen Duve. Sie schrieb zuletzt das Buch „Anständig essen. Ein Selbstversuch“ (Berlin: Galiani, 2010). Martin Balluch geriet als Obmann des Vereins gegen Tierfabriken 2008 mit der Justiz in Konflikt. Hierbei ging es darum, dass der österreichische Staat die aktiven Mitglieder der Tierschutzorganisation als potentielle Attentäter verklagen wollte. Nach langer Untersuchungshaft wurden er und seine Kollegen am 02. Mai 2011 nach erwiesener Unschuld freigesprochen. Am 30. Jänner 2012 erhielt er für seine Tierschutzarbeit und in Anerkennung seiner Rolle im Tierschutzprozess den renommierten und hochdotierten Myschkin-Ethikpreis. Zwischen den zwei Parteien saß Uwe Justus Wenzel (Journalist der NZZ), der als sympathischer und neutraler Moderator fungierte.

Ohne Zweifel braucht der Mensch das Tier, doch WOZU? So leitete Wenzel die Diskussion ein. Die Teilnehmer sind sich einig, dass wir Menschen von Tieren viel lernen können, nicht zuletzt unser eigenes Verhalten. Auch dass Tiere ihre eigenen Charaktere, Persönlichkeiten aber auch eigenen Wünsche haben und somit dem Menschen sehr ähnlich sind.

Doch worum geht es? In erster Linie geht es darum, seinen eigenen Standpunkt verlassen zu lernen, meint Balluch. Unser Horizont beruht nur auf unserer eigenen und daher sehr engen Sichtweise. Es ist schwer sich von anerzogenen Verhalten, wie Fleischessen, zu distanzieren, denn "wir sind alle als Fleischesser sozialisiert" (Zitat: Balluch).

Kurz gestreift wurden Themen wie Tier- und Weidgerechte-Haltung, der Verhaltenskodex der Jäger, veränderte Haltungsformen der Nutztiere nach dem 2. Weltkrieg sowie ökologische Wertschätzung. Unklarheit zwischen den Diskussionsteilnehmern herrschte über den Begriff der Massentierhaltung. Laut Tönnies gibt es keine Agrarfabriken in Deutschland, sondern nur familienorientierte Landwirte mit kleinbäuerlicher Struktur, die mit nur 500 Schweinen ihr Auslangen finden. Balluch berichtet von der Kastentierhaltung, die in der Schweiz bereits erfolgreich verboten wird, jedoch in Österreich trotz Gesetzesabschluss erst in 21 Jahren in Kraft treten wird und auch in Deutschland (noch?) praktiziert wird.

Es ist eine Frage der Moral, denn die Fleischproduktion ist sowieso zu teuer, der Aufwand ineffizient (Verhältnis Anbau von Tiernahrung im Vergleich zur Hungersnot), meint Duve. Für Tönnies jedenfalls stellt sich die Frage nicht, ob der Beruf des Fleischers ein unmoralischer sei. Er selbst bemühe sich die Tiere gut zu behandeln, die Achtung vor dem Nutztier (im Vergleich zum allgeschätzten Haustier) zu sensibilisieren sowie eine transparente Produktion zu ermöglichen. Es wäre schließlich eine gemeinsame Entscheidung, die wir zu tragen hätten, ob wir nun Fleisch essen, oder nicht. Letztendlich entscheide der Konsument.

Wichtiger Aspekt in der Podiumsdiskussion war die Achtung der Tiere und unsere Empathie ihnen gegenüber. Dass Mitgefühl auch zu Irrationalität führen kann, bewies Duve, die auch Mitleid mit einer lästigen Fliege, die um ihr Leben kämpft, empfinden kann. Schatz machte auf den natürlichen Kreislauf des Lebens aufmerksam: fressen, um zu überleben – fressen, um gefressen zu werden. Den irrationellen Konflikt erklärte Schatz am Bsp. der Fliege im Spinnennetz: Rettete man die Fliege im Spinnennetz, würde sich die Überlebenschance der Spinne verringern. Ist Albert Schweitzers Zitat Leben lebt von Leben eine negative Romantik?, fragt Wenzel. Duve erwidert, dies wäre eine Tragik, deren Grenze nun gezogen werden müsse. Vielleicht bedürfe es einer neuen Moral? (Wenzel). Sicher sind persönliche Verzichte und Toleranz angesagt und kluge Konsumenten, die sich nicht so leicht hinters Licht führen lassen.

LitGes, September 2012

Eva Riebler
Wolken-los

Rheingau Musik Festival
Peter Ruzicka: „Clouds“ für großes Orchester,
Uraufführung der Auftragskomposition für das hr-Sinfonieorchester 2012
Robert Schumann: Klavierkonzert a-Moll op. 54
Gustav Mahler: Sinfonie Nr. 1 D-Dur "Der Titan"
Kurhaus Wiesbaden, Friedrich-von-Thiersch-Saal
23.08.12, 20 Uhr
hr-Sinfonieorchester
Leitung: Paavo Järvi
Klavier: Khatia Buniatishvili

Diese Uraufführung der neuesten Komposition Ruzickas, des langjährigen Intendanten der Salzburger Festspiele, dauerte 11 Minuten. Der Dirigent, der auch das anschließende Klavierkonzert a-Moll op. 54 von Robert Schuhmann und die Sinfonie Nr. 1 D-Dur „Der Titan“ von Gustav Mahler dirigierte, war Paavo Järvi, der seit 2006 erfolgreicher Chefdirigent des hr-Sinfonieorchesters ist. Die Komposition Ruzickas versinnbildlichte realistische Lautmalerei vor einem Regenguss, der sich zu einem Gewitter aufbaut. Die Klangdichte begann pianissimo und perlte nach einem kurzen Furioso wie Tropfen ab. Besonders zarte Triangelklänge erinnerten an den Favoriten Ruzickas, an Gustav Mahler; Pauken und Beckenklänge zeugten von lauernder Gefahr und ihr Verstummen brachte Erlösung und die Ruhe nach dem Sturm. Die Wolken hatten sich abgeregnet und aufgelöst und der Himmel gestaltete sich wolkenlos. Die Rückführung zur anfänglichen Zartheit der Klänge war gelungen. Die Luft unter dem blau-goldenen Plafond des historischen Prunksaals und die Gemüter der Zuhörer waren reingewaschen. Und zwar im Sinne Pablo Picassos, der einst meinte: „Die Kunst wäscht den Staub des Alltags von der Seele“. Der Sinnesrausch hätte vielleicht länger und intensiver sein können, da ein berühmtes und wirklich großes Orchester mit einem versierten Dirigenten zur Verfügung stand.

Der Dirigent Jäärvi und die enorm talentierte 25ig jährige Klaviervirtuosin Khatia Buniatishvili aus Georgien führten Robert Schuhmanns Klavierkonzert mit dem Hessischen Radiosinfonieorchester zu einem äußerst spannenden Klangerlebnis. Die Standing–Ovationen nötigten Buniatishvili Schuhmanns Träumereien als glanzvolle Zugabe ab. Mit Gustav Mahlers Sinfonie Nr. 1 wurde ein weiterer  Höhepunkt des Abends vollendet. Dirigent und hr-Orchester versetzten das Publikum in höchste Spannung und schier unaussprechbare Begeisterung.

Ein Musikerlebnis ersten Ranges! Dem Rheingau Musik Festival sei für den Genuss auf höchster Ebene gedankt!

Eva Riebler
JAZZ zuerst

Jazz im Hof 2012
Barockgarten, Stadtmuseum St. Pölten
16. bis 19.08.2012, 19.30 Uhr

Thomas Savy Trio
16.08.12, 19.30 Uhr
Vom originalen Trio, von dem die CD-Aufnahme aus den USA stammt, ist leider nur Thomas Savy mit seiner Bassklarinette gekommen. Am Kontrabass stellen sich Simon Dajou und an den Drums Fabrice Moreau vor. Vor allem in der Produktion „E and L“ (eine Hommage an den Big Apple) ist der NY Black-Jazz hervorragend mit dem Französischen verflochten. Im Sinne des Mythischen ergeben sich Bilder von Vorgängen am gelben Wasser beim Stück „Stein“ nach der Pause und schwebende Bilder von metaphorischer Freiheit beim Stück „Having fun, freedom changes“.

Auf Grund des hervorragenden Thomas Savy eine expressionistische musikalische Erfahrung, die am nächsten Abend mit Michel Portals und Bojan Z´s Interpretationen eine Steigerung des außerordentlich symbolträchtigen Jazz erfährt.

Michel Portal und Bojan Z
17.08.12, 19.30 Uhr
Michel Portal aus Frankreich an Bassklarinette und Akkordeon/Bojan Z aus Kroatien am Klavier zeugen von außergewöhnlicher Virtuosität, enormer Übereinstimmung bei Improvisationen und Einfallsreichtum im rhythmischen Klopfen, Schlagen oder Pochen. Portal antwortet spielerisch auf die Klänge der Brandtauer-Kirchenglocken und baut sie in seine Rhythmen listig und gekonnt ein. Die Instrumente sind seine Familie, meint er. Vielleicht hätte er auch gerne die Glocken zu seiner Instrumentensammlung dazu gefügt, jedoch bleibt er und sein Instrumentarium weiterhin räumlich und klanglich veränderbar. Tangoklänge à la Piazzolla und gegenseitiges Herausfordern der beiden Instrumentalisten steigern die dicht angereicherte Stimmung. Es ist dem Besucher unmöglich gelassen in den – zugegebener Maßen harten - Sessel zurückzusinken, der ekstatische Klang erzeugt lustvolles Vibrieren und Beifallsstürme.

Jazz Night
Radio String Quartet Vienna mit Klaus Paier
18.08.12, 19.30 Uhr Radiowaves/ 21 Uhr Radiotree
Bernie Mallinger: Violine, Vokal
Igmar Jenner: Violine
Cynthia Liao: Viola
Asja Valcic: Cello
Klaus Paier: Akkordeon
Das Verbindende zum vorigen Abend sind wiederum die Klänge vom benachbarten Kirchenturm, die für Improvisationen und Wohlwollen sorgen. Die Verbindung des Radio String Quartet Vienna mit Klaus Paier besteht seit der gemeinsamen CD 2008. Aus dieser stammte die Zugabe „Fly up“, weitere Stücke waren dem letzten Album „Radio Dream“ entnommen. Präsentiert wurde u. a. aus dem Traumbereich „Song“ eine Ode an Freud. Für manche Stücke stand Joe Zawinul Pate, z. B. bei „Remake you made“, ein Stück der Wiederholungen. Beim ersten Hören ist bereits der angenehme Wiedererkennungseffekt, der das Klangerlebnis strukturiert und gestaltet. Außer dem kraftvollen rhythmischen Spiel der Solisten bestimmte das empathische Miteinander und die spielerische Überschneidung und Wiederholung von Abfolgen das Klangerlebnis. Besonders verinnerlicht und mit ihrem Instrument verbunden war Asja Valcic. Sie versank und tauchte auf und gab dem Ensemble einen prägenden mollartigen Grundton.

Der dritte Abend war wiederum ein herausragendes gesellschaftliches Ereignis, dem mehr Präsenz in der Öffentlichkeit gebührt!
Auf bald, hoffe ich!